鲁迅先生的《阿Q正传》是一篇中篇小说，也是他的经典小说之一。这部小说有很强的思想内涵，尤其是在小说中对“国民劣根性”的彻底批判和全面揭露。鲁迅先生笔下的阿Q也是个具有大多数国民性的人物。虽然阿Q所处的时代已经过去了，但是《阿Q正传》中所体现出来的“精神胜利法”和作者对旧时代旧礼教文化旧的意识形态的批判，依然被流传了下来。《阿Q正传》中的“精神胜利法”就是用来来揭示那个时代的现实的。
《阿Q正传》总共有九章内容，分别写了了阿Q的身份、地位，追溯往事、描写阿Q的人物性格，写阿Q的“精神胜利法”，阿Q笨拙的求爱过程，阿Q惧强凌弱的人性本色，阿Q面对生活的走投无路，阿Q的革命之路，阿Q性格的再深化，阿Q被当做了替死鬼受到处决。
在我看来，鲁迅先生笔下的阿Q是个深受封建阶级压迫和剥削的流浪者、地地道道的一无所有者，就连他的名字，籍贯都淹没在记忆的深处无处寻找了。他是个无家可归者，住在一个破败零落的土谷祠里，靠着在别人家打零工以维持生计。别人叫舂米就舂米、别人叫割稻就割稻、别人叫撑船就撑船，没有固定的职业。他的命运是悲惨的，令人心痛的，在统治者的欺压和剥削之后，他变得麻木健忘，自欺欺人。在现实中，他一次又一次地受到打击、失败，可在精神上，他却觉得自己一次又一次地在“胜利”。
小说中有这样的一段情节：由于阿Q说自己也姓赵，被赵太爷抓去叫去打了嘴巴子。然而在阿Q挨打之后，他想到的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”当他一想到赵太爷这样一个威风凛凛的人物在自己的面前竟然成他的儿子，心中便得意了起来。阿Q在一方面他在现实中处处受到碰壁，饱尝心酸，另一个方面他又在自我幻想、自我安慰、自傲自足。这便是阿Q的“精神胜利法”。
这样一个身处于奴隶地位的人，能够这样心安的生活，是怎样的一种现实情况下压迫下来而产生的心态。鲁迅先生从阿Q实际的屈辱与阿Q精神上的自傲形成了强烈的对比，来表现出阿Q的性格特点。这样的对比感越强烈、越鲜明，给读者的心灵撞击就越强大；阿Q越是获得精神胜利，就越令我们为他感到悲哀；阿Q越是自我感到洋洋得意，就越令我们感到痛心。
现在阿Q的“精神胜利法”已经是他的代名词。然而在这“精神胜利法”的背后是当时让人心痛又无奈的现实。阿Q的“精神胜利法”作为一种普遍的精神现象，主要是半殖民地半封建社会之下的产物，同时还被深深地烙下了民族耻辱的印记。在帝国主义不断扩展的浪潮之下，封建统治阶级日渐落寞，现实的环境变化就使他产生了一种无可奈何的心理。“精神胜利法”就是这种病态心理的集中体现。与此同时，像是阿Q那样阶级的人长期存在于弱势的地位中，也没用经济来源，也是他精神发生病变的一个重要因素。阿Q还面临着生存的困境：没有田地、没有房子、没有老婆。他也想要努力，曾经参加革命，可他的努力在别人看来就成了一个个笑话，他也因此成了别人斗争之中的“炮灰”。
物质上的绝望无奈，无法排遣，必然是需要寻求心灵上的自我安慰，阿Q的“精神胜利法”就是他的自我安慰的产物。同时，我们作为读者透过了“精神胜利法”，也可以了解到那个时代大部人普通人的无奈之感，看到那个时代的现实。